CORREO de GUADALUPE

Peregrinación a Guadalupe del equipo de dirección de NATURALES, CORREIO DA TAUROMAQUIA IBERICA

2009-08-13T14:35:00.002+02:00

PONTEVEDRA (NATURALES) .- Una vez más, el equipo de Dirección de NATURALES, CORREIO DA TAUROMAQUIA IBERICA, va a peregrinar en los días 15, 16 y 17 del actual mes de agosto al Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, en la provincia de Cáceres (Extremadura).

Ello supondrá que nuestra web volverá a actualizarse el día 18 de agosto, recogiendo las informaciones y reportajes de los tres días antes citados. El equipo de NATURALES que peregrina a Guadalupe -lugar de gran devoción de los católicos y tan ligado a Portugal en siglos pasados- aprovechará también el trayecto para realizar reportajes de dos acontecimientos taurinos coincidentes en su desplazamiento y de los que dará cuenta en estas páginas.

La relación de devoción de ilustres portugueses a la Virgen de Guadalupe quedó plasmada magníficamente en la conferencia que en octubre de 2007 pronunciaba sobre La Virgen de Guadalupe y Portugal, la Dra. Isabel María Ribeiro Mendes Drumond Braga, de la Universidad de Lisboa.

De entre los llegados desde un sin fin de países, son los portugueses después de los españoles los que más peregrinan a Guadalupe en Cáceres y se calcula que cada año, más de dos mil lusitanos acuden a implorar favores y protección a Nuestra Señora en su basílica del Real Monasterio, siguiendo el ejemplo de Reyes de Portugal, como Alfonso V y otros, que en momentos de apuro (la tristemente famosa peste que asoló Lisboa siglos atrás) pidieron a la Virgen de Guadalupe su auxilio y, milagrosamente, surgió remedio para aquellos males.

Con el paso del tiempo fama del monasterio se extendió por toda España y por todo el mundo. Nueve códices de Milagros de Nuestra Señora de Guadalupe, testimonian la devoción universal de las gentes. La presencia, desde el siglo XVI, de los españoles en varios lugares de la Tierra, la importancia de su ejército, de sus letras y la fuerte evangelización llevada a cabo ejercieron gran influencia en otros pueblos a los que, entre otros valores se trasmitió la devoción guadalupense, en ese tiempo la más extendida y fomentada en España.

Durante los siglos XV, XVI, XVII, fueron las demandas o facultad de pedir limosna para el santuario por todas partes una muestra de la devoción a la Virgen. Las gentes de Castilla y de Portugal concurrían con generosos donativos, que eran después bien invertidos en beneficio de los peregrinos pobres y en la asistencia de enfermos en los cuatro hospitales que atendía la santa casa.

Desde el siglo XV hasta el XVIII el santuario disfruto del privilegio de la manda forzosa. Todas las personas acomodadas debían dejar en sus testamentos algunas mandas en favor del santuario; compartía entonces ese honor con los santuarios de Jerusalén, Roma y Compostela.

En España son numerosos los santuarios dedicados a la virgen de Guadalupe, además de los de Extremadura, destacan los de Hondarribia (antes Fuenterrabía), Guadalupe (Murcia), Rianxo (A Coruña), Gavellar (Ubeda). Además son numerosísimas las ermitas diseminadas por toda geografía española.

Fuera de España, hay santuarios en Portugal, Polonia, Rio-Muni, y en especial en América y Filipinas, donde más de 600 lugares llevan el nombre de Guadalupe, y en donde destacan los santuarios de Nuestra Señora de Guadalupe de Tepeyac, villa de Guadalupe(México); de Sucre y en Mizque (Bolivia); Pascamayo, Nespeña, Balsas, Nasca y Ayquina (Perú); de Quito (Ecuador); de Quinche (Quito-Ecuador); Santa Fe de Bogotá (Colombia); y la catedral de Basse-Terre y Point-á-Pitre (Antillas) en la isla que, descubiertas por Colón el 4 de noviembre de 1993, recibió el nombre de Guadalupe. La isla fue cedida a Francia en 1635 y en la actualidad está considerada como un departamento francés. Junto a todos estos santuarios hay numerosos templos que albergan imágenes de la Virgen de Guadalupe. Ningúna denominación de la Virgen María está más íntimamente unido a los hechos que integran ese amplio concepto de la Hispanidad que Nuestra Señora de Guadalupe. Aquí y allí. En España y en América. De ahí el merecido título de Reina de la Hispanidad.

Bienvenidos a un lugar maravilloso

2008-03-23T01:35:00.001+01:00

Un periodista que marcó una época en la prensa extremeña analiza una realidad imparable

2008-03-22T22:11:00.005+01:00

"Declarado “Patrimonio de la Humanidad”, es como un inmenso museo habitado de pintura, escultura, miniados, orfebrería y bordados... Al cumplirse el centenario de la proclamación de la Virgen de Guadalupe como Patrona de Extremadura, 2007 ha sido declarado “Año Jubilar”"

“Ay de Valencia a Guadalupe LXXXVI leguas y media…Ay de Guadalupe a la Peña de Santa María de Francia 35 leguas… Ay de Segovia a Guadalupe camino de buenas posadas, LII leguas… Ay de Guadalupe a Toledo XXVII leguas”. A más de un lector le resultará extraña esta cita. No menos que la siguiente: “Guadalupe…es el lugar de la misma iglesia e hasta halía ay dos leguas de cerros grandes…e hasta las nabas ay una legua e media de syerras e valles e robledales baxos e asta el puerto de san vicente ay siete leguas e van por holias dos leguas e hasta el castañar de ibor ay cinco leguas…”. No es cosa de seguir con tantas leguas sin que acabemos todos fatigados.
Lo que antecede no son sino un par de citas de dos libros distintos, de cuyos autores nos separan cerca de quinientos años. Pedro Juan Villuga, el primero, valenciano de origen, componía en 1546 su “Repertorio de todos los caminos de España hasta agora nunca visto, en el qual hallarán cualquier viaje que quisieran andar…”. La segunda cita está tomada de “Descripción y Cosmografía de España”, obra de Hernando Colón, hijo del almirante, que habló con especial dedicación de Guadalupe, conocedor de la devoción que tuvo su padre a la Virgen y al lugar.
Podrían multiplicarse las citas, porque hay muchas. Pero estas solas bastan para comprender que las actuales guías turísticas, las guías de carreteras o las guías de viaje actuales no son tan nuevas en su planteamiento; ya otros las hicieron adaptadas a la realidad de su tiempo. Hay otro hecho incontrovertible: la multiplicidad de documentos y de testimonios de otras épocas que se refieren a la grandeza de Guadalupe, al alto número de peregrinos que llegaban al Santuario y a la manera en que eran acogidos por los frailes jerónimos del Monasterio. Bartolomé de Villalba, valenciano del Siglo XVI, trotamundos por los caminos polvorientos de entonces, escribió los “Veinte libros del Pelegrino curioso y Grandezas de España”, en los que dedica amplio espacio a Guadalupe, “la casa más afamada de toda Europa y que de los confines del mundo vienen a visitar”. Para confirmarlo nos dirá más adelante que “a ella acuden todos los días del mundo andaluces, gallegos, portugueses, franceses, catalanes, aragoneses y valencianos, y aun de flamencos y otras naciones extrañas e italianos acuden muchos”.
Lo que va de ayer a hoy
Puede pensarse que lo dicho es sólo evocación de un pasado glorioso del que apenas queda nada. Pero no es verdad. Guadalupe sigue siendo hoy el segundo lugar más visitado de Extremadura, después de Mérida. Y si en la época de esplendor del Monasterio, entre los Siglos XV y XVII, se llegaban a distribuir hasta mil quinientas raciones de comida entre las que se necesitaban para los frailes, para el personal que trabajaba para el Monasterio, para los acogidos en los hospitales y para auxiliar a los peregrinos, hoy también es continua la llegada de visitantes, que se acentúa en determinadas festividades y en fines de semana. Y si entonces las altas torres almenadas del recinto que le daban aspecto de fortaleza llamaban poderosamente la atención de quienes llegaban por primera vez y luego les asombraba el contenido, también hoy siguen sorprendiendo a los visitantes el entorno, el monumento –basílica y monasterio– y cuanto contienen, tal vez porque pocos se lo esperan. Si Guadalupe tuvo, como decimos, su época de esplendor, tuvo también un Siglo XIX de decadencia, provocada primero por la rapiña de las tropas napoleónicas, pero sobre todo por las leyes de desamortización y más aún por la ley de exclaustración, que obligó a los frailes jerónimos a abandonar definitivamente el Monasterio en 1835. Pero el Siglo XX ha sido el de la recuperación y lo sigue siendo hasta ahora.
Muchos de los tesoros de Guadalupe se salvaron, se han recuperado y restaurado las zonas más importantes del monumento y en algunos aspectos hasta se ha superado el antiguo esplendor. La acción de la Orden Franciscana, que se hizo cargo de la guardia y custodia de Guadalupe en 1908; la intervención estatal sobre el monumento que goza de la condición de Patrimonio Nacional; la intervención y apoyo decidido del Gobierno extremeño desde su constitución en 1983, han vuelto a hacer de Guadalupe el lugar emblemático que fuera en el pasado. Y lo está siendo más este “año jubilar”, centenario de la declaración de la Virgen de Guadalupe como Patrona de Extremadura
Un museo vivo
Guadalupe viene a ser un compendio de cuanto Extremadura puede ofrecer. Desde el punto de vista medioambiental, el bosque mediterráneo muestra en la Región los espacios mejor conservados de toda Europa, desde el Parque Nacional de Monfragüe hasta los numerosos espacios protegidos, pasando por los miles de hectáreas de dehesas. Abundan los sitios históricos, los conjuntos monumentales únicos, como Cáceres o Mérida, Trujillo o Plasencia, Coria o Zafra, Alcántara o Jerez de los Caballeros. En muchas de las ciudades mencionadas y en otras, en iglesias y museos, abundan las obras de arte. Pues de alguna manera, todo eso se da compendiado en Guadalupe: allí se dan la mano la naturaleza intacta, la arquitectura, la religión, la historia, el arte, la cultura…Cada tema mencionado tiene allí asiento, y hasta podría decirse que dispone de museo propio, con la singularidad de ser todo el monumento museo vivo, habitado. Precisamente por eso, Guadalupe era declarado por la UNESCO en diciembre de 1993 “Patrimonio de la Humanidad”.
Desde finales del Siglo XIV se llegaba a Guadalupe por todos los caminos. Y así sigue siendo; bien que los ásperos caminos que recorrían en el pasado los peregrinos son ahora autovías y buenas carreteras; las incómodas y escasas posadas de antaño son hoy hoteles confortables y restaurantes en cuyas cocinas los productos naturales de siempre se funden con la modernidad.
Alrededor, Extremadura, con sus 41.000 kilómetros cuadrados abiertos para la sorpresa detrás de cada sierra o de cada vuelta del camino. Pueblo o paisaje, sierra o llano, páramo o embalse, monumento romano o vanguardia arquitectónica, bosque mediterráneo o inmensas vegas en las que florecen los frutales. En suma, un universo variado, al que no le hicieron justicia quienes no lo conocen y merece la pena recorrer sin prisa.

Teresiano Rodríguez Núñez / "Guadalupe 2007"

Apuntes breves de momentos clave para entender la importancia histórica de Guadalupe

2008-03-22T21:49:00.003+01:00

Por Guadalupe ha pasado la Historia de cinco siglos de España. Bien pronto, desde que en el Sigo XIII fuera hallada una pequeña imagen de la Virgen y en el lugar se construyó una ermita, se convirtió en lugar de devoción. En 1340, Alfonso XI se encomendó a Santa María de Guadalupe antes de la batalla del Salado; obtenida la victoria, fue a dar gracias y poco después mandaba que se hiciera una “iglesia grande, que puedan caber las gentes que vienen en romería”. Hubo iglesia y hubo monasterio encomendado a los frailes Jerónimos. Y hubo la atención y devoción de los reyes y papas. Hasta diecisiete veces acudió a Guadalupe Isabel la Católica, quien quiso que se guardara allí su testamento.
Cerca de allí, en Madrigalejo, murió el Rey Fernando, camino de Guadalupe. Felipe II hizo de Guadalupe su punto de encuentro con Portugal. Todos los caminos llevaban a Guadalupe. Los del Sur, por el que llegaban miles de cautivos liberados, como Cervantes; o Colón y Cortés de vuelta del Nuevo Mundo. Los del Norte, por donde descendieron, entre miles de peregrinos, Lope o Calderón, Teresa de Jesús o Juan de Ávila...Y Guadalupe llegó al mundo por todos los caminos haciéndose nombre universal en cientos de lugares. Aquel santuario y monasterio, perdido entre montañas, acabó siendo un foco cultural de primer orden, porque allí floreció la medicina, la farmacia, la iluminación de códices, los talleres de bordado, las artes y las ciencias.
El legado de aquel pasado convierte hoy a Guadalupe en el más rico y variado museo habitado.
2007, Año Jubilar
El S.XIX fue funesto para Guadalupe. El expolio de las tropas francesas en la Guerra de la Independencia primero, y sobre todo la exclaustración definitiva de la Orden Jerónima en 1835, sumieron a Guadalupe en el abandono; milagro fue que no se perdiera gran parte de cuanto Guadalupe atesoraba.
En 1879 el santuario había sido declarado Monumento Histórico Artístico. A partir de ahí, surge en Extremadura un movimiento para la restauración del monumento. Iniciado el S.XX, los acontecimientos se suceden. En 1906 se organiza una magna peregrinación regional a Guadalupe. En marzo de 1907, el Papa Pío X proclama a la Virgen de Guadalupe patrona de Extremadura. En noviembre de 1908, se entrega la Basílica y el Monasterio a la Orden Franciscana, cuya acción será providencial para la recuperación del Monumento. En octubre de 1928, el legado del Papa Pío XI y el Rey Alfonso XIII coronaban a la Virgen de Guadalupe como “Reina de las Españas”. Y cuando en 1983 Extremadura se constituye como Comunidad Autónoma, se fija como Día de Extremadura el 8 de septiembre, festividad de Guadalupe. El que fuera centro espiritual –religioso, cultural, artístico– de Extremadura lo sigue siendo, acrecentado incluso el pasado esplendor. En este año jubilar, otra vez todos los caminos llevaron a Guadalupe. El viaje ha merecido la pena.- "GUADALUPE 2007"

TRIBUNA : El Centenario y ‘Guadalupe 2007’, una oportunidad

2008-03-22T21:23:00.003+01:00

Artículo publicado en el pasado mes de septiembre de 2007, en El Periódico de Extremadura.

Guadalupe es Extremadura porque Extremadura es Guadalupe. Proyectar a ésta es proyectar Extremadura. De un tiempo a esta parte, ciudades y territorios que se han sentido postergados han lanzado un grito no sé si de combate o de afirmación, seguramente ambas cosas: “Teruel existe”; o Almería o Jaén... Siempre territorios del interior, que se sienten casi olvidados y dejados de la mano de la administración. También Extremadura ha vivido esa sensación y sufrido esos abandonos.La mayoría estamos convencidos de que la etapa autonómica nos ha sido útil, porque ha servido para –así se ha dicho– “poner a Extremadura en el mapa”, para sentirnos vivos y echar a andar. Y se nota, ya lo creo que se nota.
Extremadura ya no es la región lejana y casi perdida, ni una perfecta desconocida, ni el territorio anclado en el pasado que muchos pensaban. Pero sobre todo –y lo que es más importante– ya no es una región pendiente de gobiernos bondadosos ni de salvadores foráneos: porque quiere un futuro bien distinto del pasado, se ha ido ella misma construyendo el presente. Me parece oportuno recordar estas cosas con motivo del Día de Extremadura. Quienes hemos asistido desde el principio al trabajoso alumbramiento de la Autonomía tenemos perspectiva para ver el camino recorrido. Lo cual no significa que tengamos que estar satisfechos,quedando tanto por hacer.
Pues... ¡a éllo! Muchas veces he dicho en torno a estas fechas de septiembre que el extremeñismo, si es algo, debe ser ante todo compromiso de los propios extremeños con su tierra, con su gente y con su futuro.
¿Tiene algo que ver todo esto con Guadalupe, con el centenario que se celebra y el año jubilar declarado con tal motivo, con el proyecto ‘Guadalupe 2007’ en el que se ha visto embarcado quien escribe? Yo creo que sí. Siempre vi a Guadalupe como espacio y casa común, como lugar de encuentro, algo tan necesario en una región marcada por divisiones administrativas. Allí se condensa buena parte de nuestra historia y de nuestra cultura, que es tanto como el alma de un pueblo. Guadalupe es Extremadura porque Extremadura es Guadalupe.
Por lo mismo, proyectar Guadalupe es proyectar Extremadura y mostrarla a los demás es mostrar una parte importante de nosotros mismos. Ahí radica el interés de este año centenario-jubilar y del proyecto ‘Guadalupe 2007’que impulsó la Junta de Extremadura: hacia dentro, es una oportunidad para la autoafirmación, para ahondar en el extremeñismo responsable, no sensiblero y de pandereta; hacia fuera, lo es para la promoción de Extremadura, que todavía nos sigue haciendo mucha falta.
Conseguir que se publiquen en periódicos y revistas artículos y reportajes sobre Guadalupe y Extremadura; distribuir miles de folletos que hablen de nostros; hacernos presentes con centenares de vallas en comunidades vecinas; organizar grandes conciertos que no pasan desapercibidos en el resto de España... es una manera de hacernos presentes. Dentro de los próximos dos meses se celebrarán unas Jornadas Gastronómicas en Guadalupe, un encuentro de escritores y un congreso sobre la influencia económica de Guadalupe, que no pasarán desapercibidos.
Están en preparación varios libros, que quedarán como recuerdo y testimonio de este año jubilar que se inauguró en marzo. Antes de que este año acabe, Guadalupe y Extremadura se harán presentes en Madrid con la importancia y el despliegue que merecen. Y bastantes proyectos más.
Creo que el año del Centenario es una buena ocasión y ‘Guadalupe 2007’ una buena herramienta para la promoción de Extremadura. Dudo, sin embargo, que la sociedad extremeña haya tomado conciencia de ello. Es posible que quienes asumimos la responsabilidad no hayamos sabido transmitir el mensaje.
Pero también puede ser que el pasotismo nos acogote, que andemos cada uno a lo nuestro pensando que son otros –siempre otros– quienes deben ocuparse de las cosas del común. Estas dudas nunca me han permitido ser triunfalista.

TERESIANO RODRÍGUEZ NÚÑEZ, COMISARIO DE GUADALUPE 2007

P.S./ "GUADALUPE 2007" : Un comisariado es el encargado de organizar todas las acciones de esta efeméride. Hasta el final de este mes de marzo de 2008 se extienden los actos del Año Jubilar, con motivo del centenario del patronato sobre Extremadura de la Virgen de Guadalupe.

De este modo cataloga el Ministerio de Cultura este bien considerado Patrimonio Mundial...

2008-03-22T20:47:00.003+01:00

Monasterio Real de Santa María de Guadalupe
Lugar: La Puebla de Guadalupe-Provincia de Cáceres-Comunidad Autónoma de Extremadura
Fecha de inscripción: en 1993
Criterios de inclusión: criterios IV y VI.
Criterio IV: es de interés excepcional como ejemplo de la arquitectura religiosa que se desarrolló durante siglos.
Criterio VI: el monasterio simboliza dos eventos importantes en la Historia de España en 1492: la expulsión de los musulmanes de la península y el descubrimiento de América por Cristóbal Colón.
Justificación y singularidad:
El Real Monasterio representa el papel pionero que ejerció la comunidad extremeña en el descubrimiento de América, convirtiendo la imagen de la Virgen de Guadalupe en un símbolo de gran alcance en la cristianización de gran parte del Nuevo Mundo.
Descripción del bien
Descripción del conjunto: Destaca la fachada principal, mudéjar; los dos claustros: el de Mayordomía y el Mudéjar convertido hoy en una hospedería; el camarín de la Virgen, el relicario y el coro de la iglesia. Actualmente diferentes estancias del real monasterio se establecen como museos: el Museo de Bordados, el de Libros miniados y el de Pintura y Escultura. Regentado en sus comienzos y a lo largo de cuatro siglos por la Orden Jerónima, tras la desamortización del siglo XIX pasa a manos de la Orden Franciscana, quienes realizan la mayor labor de restauración del real monasterio.
Marco físico: la Puebla de Guadalupe pertenece a la comarca de Villuercas (Cáceres) y se sitúa al sur de la Sierra de Altamira. La Puebla ha planificado y desarrollado su estructura alrededor del monumento, un ejemplo de ello es la ampliación de los límites, ordenada por el rey Alfonso XI. En la ciudad la arquitectura popular conserva el estilo del bajomedievo.
Marco histórico: el origen del monasterio se debe a la ermita que se levantó cuando, a finales del siglo XIII, se descubre la imagen de la Virgen de Guadalupe junto a un río. La imagen de la Virgen (talla del siglo XII y de madera oscura) se convierte en un modelo de la iconografía mariana en el Nuevo Mundo. El rey Alfonso XI decide restaurar esta pequeña iglesia y ofrece a la Virgen la victoria de la Batalla del Salado en 1340. Desde entonces el real monasterio se ha convertido en el centro religioso y de peregrinación de Extremadura.
Otras declaraciones:
1879. Monumento nacional.
1907. Virgen de Guadalupe, nombrada patrona de Extremadura.
1943. Monumento histórico-artístico: la Puebla de Guadalupe.
Información general
Acceso: A los museos del real monasterio de Guadalupe: no gratuito.
Horario: Todos los días, de 9:30 a 13:00 horas y de 15:30 a 19:00 horas.
Contacto: Real Monasterio de Guadalupe 10140 Guadalupe -Telf.: 92 736 70 00. - Fax: 92 736 71 77.

Alojamientos : el Parador de Guadalupe, antiguo hospital de San Juan Bautista

2008-03-22T20:19:00.002+01:00

GUADALUPE.- Hospital de San Juan Bautista donde se alojaban los peregrinos que iban a adorar a la virgen negra de Guadalupe, santuario de devoción de toda Extremadura vinculado por su historia a la conquista de América. Edificado en el siglo XVI, durante el reinado de los Reyes Católicos, se convirtió en el escenario de la primera disección de un cuerpo humano. Transformado en 1965 en un parador de turismo con el nombre del célebre pintor de monjes y santos, sus muros acogen hoy a los viajeros motorizados que llegan con la sana intención de admirar el paisaje y la arquitectura sublime del monasterio. Las habitaciones presentan un generoso equipamiento y su decoración luce un tono inmejorable marcado por el carácter y la historia del edificio. Visten un mobiliario castellano pintado de colores, verdes y pardos, a juego con las telas de las cortinas, las camas y las tapicerías de los sofás. Los cuartos de baño han sido realizados en mármol y estuco con azulejos adornados con cenefas verdes. Todas las estancias se asoman al patio interior adoquinado y cuajado de naranjos. Los salones de estar, con sillones de cuero gastado, resultan algo anticuados. El establecimiento no disfruta del empaque del monasterio aunque cautiva por sus paredes blancas y sus chimeneas salientes del tejado de álabes rojos. En verano, las mesas del comedor se sacan a la terraza para que los huéspedes puedan comer, beber y respirar a pleno pulmón. También el jardín trasero con piscina y vistas al monasterio resulta muy agradable en verano. Una miríada de pájaros, habitantes de los árboles, asegura la animación musical durante todo el día.

Parador de Guadalupe
Marqués de la Romana 12 - 10140 - Guadalupe/Cáceres (ExtremaduraEspaña) - Teléfono: 927367075 - fax: 927367076

"Guadalupe 2007. La llamada de la luz", nuevo atractivo en la visita al Real Monasterio

2008-03-22T19:39:00.004+01:00

GUADALUPE.- La visita al Monasterio de Guadalupe contará desde este 2008 con un nuevo atractivo. Una exposición itinerante que recorrió varios puntos de Extremadura, se instala ahora con caracter fijo en Guadalupe, una vez desmontada de la última población que formó parte de su recorrido. La muestra se expondrá ahora de manera permanente en la sala de inicio de la visita turística al Real Monasterio de Guadalupe.
El Museo etnográfico de Don Benito, fue el último espacio que acogió en Extremadura la exposición fotográfica “Guadalupe 2007. La llamada de la luz”, antes de su ubicación definitiva en Guadalupe. Desde que comenzó su itinerancia por diversas localidades extremeñas el pasado 27 de julio ha recalado dentro de la provincia de Badajoz en Villafranca de los Barros, Zafra, Jerez de los Caballeros, Fregenal de la Sierra, Almendralejo, Mérida, Badajoz, Olivenza, Villanueva de la Serena, Talavera la Real y, finalmente, en Don Benito; mientras que en la provincia de Cáceres ha visitado Coria, Plasencia, Jaraíz de la Vera, Navalmoral de la Mata, Moraleja, Malpartida de Cáceres, Cáceres, Arroyo de la Luz, Brozas, Trujillo y Aldeacentenera.
La exposición, comisariada por Matilde Muro, ha aglutinado en diversos paneles móviles, cada uno dedicado a un apartado diferente, un total de 88 fotografías que han conseguido dar muestra del estado del Monasterio a comienzos del Siglo XX -casi una ruina como consecuencia de las desamortizaciones y el obligado abandono de la Orden Jerónima- y de los trabajos de recuperación hasta hoy; además ha recogido aspectos inéditos de la Virgen, los personajes históricos que la han visitado, tradiciones populares, la presencia siempre constante de peregrinos, etc.
Entre el material editado con motivo de la exposición se encuentran carteles y dípticos, así como un catálogo de doscientas páginas y otras tantas fotografías, que al igual que la muestra ha contado con el patrocinio de Caja Extremadura. /NATURALES/ Carmen Delgado/ "Guadalupe 2007".

La infanta doña Elena, entre los ilustres visitantes de la exposición "Caminos a Guadalupe. Guadalupe en Madrid"

2008-03-22T19:08:00.005+01:00

MADRID.- Dentro del ya importante número de personalidades que han visitado en Madrid la exposición "Caminos a Guadalupe. Guadalupe en Madrid", destaca la presencia de la infanta doña Elena de Borbón. La infanta realizó así una visita privada a la exposición que permite contemplar 42 piezas artísticas del Real Monasterio de Guadalupe en tres espacios madrileños: la Capilla del Palacio Real, el Monasterio de las Descalzas y el Monasterio de la Encarnación, exposición múltiple abierta hasta el próximo 30 de marzo. Las piezas expuestas en el primer espacio ya fueron apreciadas por la infanta Elena durante la inauguración oficial el pasado 7 de febrero, pero ese día por razones de protocolo y seguridad no recorrió los otros dos espacios, aunque dejó pendiente la visita, que se materializó en fechas posteriores.
La infanta Elena fue recibida por el presidente de Patrimonio Nacional, Yago Pico de Coaña; el padre Guardián de Guadalupe, Fray Guillermo Cerrato; el comisario de “Guadalupe 2007. Año Jubilar”, Teresiano Rodríguez Núñez; el responsable de Patrimonio de los Monasterios, Julián Castelo; la vocal asesora de programas culturales de Patrimonio Nacional, Pilar Martín Laborda; la directora del montaje, Marta Redondo; y la coordinadora de la exposición, María Victoria Morana. La visita, que duró hora y media aproximadamente, se inició en el Monasterio de las Descalzas, donde se muestran principalmente libros miniados y bordados, así como ornamentos litúrgicos, frontales de altar y mantos de la Virgen. Se expone también una réplica de la imagen que luce uno de los mantos ricos, la corona, el rostrillo y el cetro filipino. Tras saludar personalmente a la Madre superiora de las monjas clarisas de la Comunidad, la infanta Elena se dirigió a pie al Monasterio de la Encarnación, donde se mostró particularmente interesada por la importante presencia femenina en Guadalupe, de lo que dan muestra las esculturas seleccionadas: Santa Cecilia, Santa Catalina, Santa Ana, Santa Paula y dos de las ocho “mujeres fuertes” de la Biblia: Ruth y Abigail, ejemplos de la exaltación de la mujer que representa el Camarín de la Virgen de Guadalupe. / NATURALES / Carmen Delgado / "Guadalupe 2007".

Exito de la exposición "Caminos a Guadalupe.Guadalupe en Madrid"

2008-03-22T18:53:00.003+01:00

MADRID.- MADRID.- Cerca de 25.000 visitantes han pasado por las tres sedes que acogen la exposición “Caminos a Guadalupe. Guadalupe en Madrid”, durante las tres primeras semanas transcurridas desde su inauguración el pasado día 8 de febrero. Los días de mayor afluencia de público en los tres espacios expositivos -la Capilla Real de Madrid y los Reales Monasterios de la Encarnación y de las Descalzas- han sido los miércoles y los fines de semana, especialmente los sábados, en alguno de los cuales han pasado por las tres sedes casi dos mil visitantes. Por otra parte, la prolongación de los horarios por la tarde hasta las 19 horas en el Palacio Real y hasta las 19.30 en los Monasterios ha permitido que muchas personas aprovechen la salida del trabajo para visitar la exposición. Los visitantes españoles han prestado por el momento especial atención a los bordados y los miniados, de los que hay una amplia muestra en el Monasterio de las Descalzas Reales, así como la colección de esculturas que se pueden contemplar en el Claustro de la Encarnación. La Capilla del Palacio Real, convertida en muestrario de géneros artísticos tan distintos como la pintura, la escultura o la orfebrería, alberga cuatro obras espléndidas y de las más representativas de Zurbarán. Las pinturas del artista extremeño suponen un importante atractivo para todos los públicos pero especialmente para los turistas extranjeros, fundamentalmente japoneses, a quienes no les ha importado hacer largas colas para contemplar la obra del pintor de Fuente de Cantos.

Los extremeños en Madrid, embajadores de la muestra

La exposición cuenta con un gran apoyo de muchos extremeños residentes en Madrid o en la periferia, incluso desde antes de la inauguración. Tal es el caso de más de una docena de periodistas, vinculados al mundo de la comunicación en prensa, radio y televisión, entre ellos caras muy conocidas y directivos de diversos medios. La víspera de la inauguración de la muestra se reunían en un restaurante cuyo nombre también tiene resonancias extremeñas, El Borbollón, extremeños tan conocidos como Amalia Sánchez Sampedro, J.Miguel Santiago Castelo, J.Julián Barriga, Isabel Gemio, Primitivo Rojas, Vicente Sánchez Cano, Rafael Rubio, Raimundo Castro, Manuel Sánchez, Rafael García Plata y Pepa Bueno. Con ellos estuvieron también el Comisario de la Exposición, Paco Tejada; el P. Superior de Guadalupe, Guillermo Cerrato, y el Comisario de “Guadalupe 2007. Año Jubilar”, Teresiano Rodríguez. El compromiso asumido por todos ellos y algunos otros que no pudieron asistir ha permitido aumentar la presencia y el tratamiento que la exposición ha tenido –y sigue teniendo- en los medios madrileños, tanto en prensa como en radio o televisión. Se trata de reportajes, entrevistas e informaciones varias, que se unen al amplio tratamiento que están dando a la exposición los medios madrileños en general. Por otro lado, la Federación de Centros Extremeños de la Comunidad de Madrid también ha prestado su apoyo desde el principio y ha colaborado activamente enviando por e-mail, la información, el cartel de la exposición y el programa de mano a muchos centros y a miles de extremeños repartidos por toda la Comunidad de Madrid. - / NATURALES / Carmen Delgado / "Guadalupe 2007".

Servicios que ofrece el Monasterio de Guadalupe

2008-03-22T18:25:00.000+01:00

* Visita turística al Monasterio: Mañana: 9'30 h. a 13'00 h.; Tarde: 15'30 h. a 18'30 h. La visita se hace acompañados por un guía. La expendeduría de entradas está en el despacho de venta de recuerdos.
Precios:- Adultos: 4€/persona- Grupos y mayores de 65 años: 3€/persona- Entre 6 y 14 años: 1,5 €/niño
* Revista Guadalupe (publicación bimensual que promueve la devoción a Nuestra Señora de Guadalupe y da a conocer su historia, arte y vinculaciones con Extremadura y América), dirigirse a Revista Guadalupe.
* Almanaque Guadalupe (publicación anual del Almanaque con hermosa lámina y texto de carácter mariano-guadalupense en los doce meses).
* Hospedaje, dirigirse a Hospedería del Real Monasterio : hospedería@monasterioguadalupe.com
* Objetos de recuerdo (libros, guías, estampas, tarjetas, medallas u otros), dirigirse al despacho de venta de objetos: tienda@monasterioguadalupe.com
* Información, dirigirse a la portería del monasterio.
* Plano del Real Monasterio de Santa María de Guadalupe:
* Servicio a peregrinaciones
* Dirección:
Real Monasterio de Santa María de Guadalupe.10140 GUADALUPE (Cáceres).Telf: 927 36 70 00. Fax Monasterio: 927 15 42 01. Fax Hospedería: 927 36 71 77.E-mail rmsmguadalupe@planalfa.es

Ya es primavera, en Guadalupe, en Extremadura bella...

2008-03-22T16:39:00.002+01:00

...Camino al monasterio de Guadalupe, santuario de la Virgen morena, que se convirtió en la patrona de México (extraña coincidencia; los conquistadores llevaron consigo una virgen mestiza), las dehesas se rebelan contra la planicie. La sierra de Pedro Gómez precede a la de Guadalupe, sobre el granito crece el bosque. Los ríos violentos, los castaños y los cerezos, y las perdices que sirven en las mesas de los pueblos a la vera del camino.
Más allá del pueblo de Zorita, el camino serpentea sobre valles brumosos. Hay que parar, bajarse del coche y respirar el aire aún frío. Sobrecogedor espectáculo. El silencio, los caseríos, la niebla que se pierde entre los encinos, mientras una partida de codornices atraviesa el cielo. Después de llenarse los pulmones de esa paz hay que seguir porque a cada vuelta de la ruta hay una sorpresa. El pueblo de Cañamero, en el que los viudos saludan a la vera del camino; una torre sin iglesia; puentes medievales y romanos; cataratas que van a dar a un embalse perdido, y finalmente, trepando lo más alto que puede, el monasterio de Guadalupe, abrazado al pueblo del mismo nombre.
Incrustado en el monte, Guadalupe es a la vez convento, iglesia y castillo. Fuerte de fronteras y lugar de peregrinaje. El pueblo apenas se atreve a mirar hacia arriba la nave de la iglesia gótica mudéjar. El enorme templo de piedra contrasta con el pequeño pueblo blanco de cazadores y campesinos. La historia de España y América ha desfilado por los patios del convento sin que el pueblo se inmute. En la fuente del convento fueron bautizados los dos indios que trajo Colón. Ahí también los Reyes Católicos le agradecieron a la Virgen la toma de Granada. En el comedor del convento se refugia el aire solemne. La comida es abundante y bastante buena, servida en un salón sacado de una vieja película de Drácula.
Bajamos del cielo, camino a Madrid, encontrándonos con la ermita del Humilladero, construida al principio del siglo XV para que los cautivos redimidos adoraran a la Virgen morena. Uno de esos cautivos (aunque no precisamente un redimido) fue Miguel de Cervantes Saavedra, que le dedica a estos parajes textos en Los trabajos de Persiles y Segismundo. Más allá podemos contemplar los altos del monte Cervales. Alrededor de la carretera vuelven los conejos, los ríos, los castaños y los cerezos. Los pueblos que duermen a la orilla del camino de la región de los Ibores, famosos por su queso. Camino de peregrinos ... - Rafael GUMUCIO en EL PAIS.

Lean el reportaje completo en http://www.elpais.com/articulo/portada/Primavera/Extremadura/leyenda/elpviapor/20030322elpviapor_1/Tes/

¡Dios Bendiga a la Fiesta y a los Toreros!

2008-03-22T14:51:00.002+01:00

Qué tal amigos aficionados, estos días en los que se nos invita a guardar, a meditar y sobre todo a estar con Dios, me viene a la mente el fervor que guardamos todos los toreros en el mundo a nuestro Señor Jesús.
Si bien es cierto que hoy por hoy nuestra fiesta es tan devaluada por gente que ni idea tiene de lo que se trata la fiesta de los toros y mucho menos del peligro que ésta tiene, y por lo tanto ni idea tiene de lo hermosa de ella, está por demás decir que siempre ha existido el peligro en nuestra fiesta brava y que los toreros somos fieles creyentes, ya que al estar jugándose la vida en cualquier ruedo del mundo es necesario estar bien con el de arriba y el que manda en todos los ruedos del planeta taurino, Jesús.
Cabe hacer mención que existe siempre el peligro en nuestra fiesta de los toros y que en cualquier momento todo aquel que se viste de luces puede perder la vida o tener un percance fatal (dígamelo a mí) y para ello siempre se tiene que estar preparado y sobre todo estar con Dios. Por que aunque la mayoría de la gente lo ve fácil es quizá nuestra profesión, o sea la del torero, una de las peligrosas y con más misticismo y en la cual siempre se tiene que estar con todos los santos y con toda la bendición antes de salir a partir plaza.
A continuación pongo en esta humilde tribuna un tributo a todos los “torerillos” que andan por todo el mundo corriendo la “legua” y también a todos los que se juegan la vida en cualquier plazita de cualquier pueblito, en los ruedos más importantes del mundo y sobre todo para todo aquel que ama nuestra profesión, que peligrosa o no, es la más bella del planeta.
Oh Señor del Gran Poder y Majestad, dador de la fuerza y de las cualidades, te pido perdón por mis debilidades humanas.
Te ofrezco sinceramente mi actuación de este día.
Te suplico me guíes y ayudes para que difunda en tu nombre el arte y la alegría.
Que si suenan en mi honor la música y las palmas, sean ante todo para ti que me apoderas.
Que si un fracaso se suma a otro, me des el valor de superarme.
Que si un percance viene este día, tenga yo la confianza de que tú lo vas a encauzar para mi provecho.
En fin Señor…. Que la fiesta y la afición siempre progresen.
Y tú Señora y Reina Santa Madre de Guadalupe cúbreme con tu bendición maternal.
Que así sea. Amén.

Por Jorge MATA, matador de toros, en EL SIGLO, de Durango (México)

Semana Santa : JUAN LAMARCA recoge dos apuntes inolvidables que hacemos este Sábado Santo presentes...

2008-03-22T13:35:00.010+01:00

VIGO / GUADALUPE .- Juan Lamarca, taurino de pro, integrante del afamado CIRCULO TAURINO AMIGOS DE LA DINASTIA BIENVENIDA ha tenido a bien acercarnos sonidos y documentarnos sobre dos "joyas" de audio, que ponemos a disposición de los lectores de nuestra weblog que lo deseen. Basta con que nos envien un e-mail -que contestaremos de inmediato- a cualquiera de nuestras direcciones de correo electrónico :

eugenioeiroa@gmail.com

setubalport@yahoo.es

Aunque en Sábado Santo, como bien dice Juan Lamarca, estamos en "Semana Santa" y casi siempre están en nuestra imaginación las Saetas que se cantan en Andalucía y otras zonas españolas.

En el 1º Archivo Audio que ponemos a disposición de los amigos de esta weblog que nos escriban :
Manolo Caracol canta la Saeta "Entre las dos y las tres". Una pieza de grandeza imponente del Caracol saetero. Su cante es realmente una oración que emociona extraordinariamente y eleva la saeta a una excepcional categoría de alta expresión dramática.
Este cante, que en su origen sería un rezo, una invocación en voz alta dirigida a la Virgen o a Jesús, esto es, una petición de auxilio o de alguna gracia, como cante ha llegado a transformarse de tal modo que lo que en principio fue una oración sin melodía se ha convertido en uno de los cantes andaluces más bellos y sensibles.
Al hablar de la Saeta se suele decir "transformación", y no "evolución", porque en efecto este cante se transformó de la noche a la mañana, cuando fue cantado con el estilo de la siguiriya o del martinete.
Naturalmente que las Saetas son más bellas y gustan más cantadas de esta última forma, pero es que lo que ganan en hermosura lo pierden en sencillez y espontaneidad. Hoy en día difícilmente sale un humilde hombre o mujer del pueblo cantando Saetas al paso de las procesiones en plena calle.
La Saeta se ha convertido en un cante de muy difícil ejecución, cante difícil de ejecutar por un aficionado.
Las letras de Saetas que conocemos evocan a un momento de la Pasión y Muerte de Nuestro Señor Jesucristo, del Dolor de la Virgen o bien de una de las Escenas. Hay otras que son puros y simples piropos a la virgen o al Señor. Esto último no nos tiene que sorprender, quien comprenda la imaginación del pueblo andaluz y el modo en que este pueblo intuye la Semana de Pasión.
No sabemos desde cuando se empezó a cantar saetas ni cuando se cantan. Como los toros y el baile flamenco, su historia es fechable sólo a partir del último tercio del siglo XVIII, pero es lo más probable que existiesen antes. No creemos, con Máximo José Can, que la Saeta haya sido creación sin génesis de los judíos españoles, llamados popularmente "marranos".
Creemos, por motivos que no es el caso exponer aquí, que la Saeta es creación andaluza y cristiana. Y que la Saeta es, pues, la genuina voz de nuestra Semana Santa, con fases de crisis, con certísimas renovaciones, con algún renacimiento, la Saeta cumple de más la misión religiosa de renovar ampliamente la conciencia cristiana de la Pasión.
La Saeta puede llegar al rango de consumada obra de arte, pero en su calidad de espontánea oración cantada ante una imagen que pasa procesionalmente. Esa calidad no es imprescindible, aunque constituye una excelencia.
Una Saeta mal cantada, o dicha con pobre voz pero sincero sentimiento nos conmueve también y cumple su misión saetera de herirnos el corazón con su dardo religioso.

Que redoblen los tambores

y las trompetas muy despacio.
Contemplemos al Gran Poder,
va caminando despacio.
Fijarse, gitanos, en él.

En el 2º Archivo Audio: Rafael Farina (1923-1995) canta "Las Campanas de Linares".
Cantaor salmantino nacido en el seno de familia gitana dedicada al trato de ganado. Fue hermano del cantaor "El Calderas" y abuelo de la actual "Tamara" intérprete de boleros. El Ayuntamiento de Salamanca le erigió una estatua ubicada en la ciudad.
"Las Campanas de Linares" es una composición con aires de bolero aflamencado dedicada a Manuel Rodriguez "Manolete" que tuvo su "pasión y muerte" en la ciudad jiennense de Linares.

Son clarines de la aurora
Que a la gente lleva a la mina
Las campanitas tesoro
Que a ti te lleva a la mina,
Torero, ay...

La reina de los toreros
Llora lágrimas muy amargas
Ya se apagaron los oles
Y la muerte por Linares
Va encendiendo sus faroles
Ay, ay, ay,....

Campanas de agonía
Las campanas de Linares
Repicando noche y día
Bajo un cielo de alabares

Ay, torito nervioso
Que estás junto a mí
Invita a que quiere probar su valor
Mirando al tendido sin miedo de ti
La plaza le ciega con su resplandor
El quiere en la arena sembrar un jazmín
Lleva su faena, faena divisa de olor
Ay, ay, ay, las campanas de Linares...

CORREO DE GUADALUPE // Una recopilación de JUAN LAMARCA // Imagen de Manolo Caracol, dibujo de David Padilla.

Opiniones de viajeros a Guadalupe ( I )

2008-03-22T12:03:00.004+01:00

GUADALUPE / MADRID.- Había sido una ruta larga aquella que nos llevó por los caminos de los Conquistadores. Bellos pueblos que, con enclaves medievales, te hacían pensar en antiguos cánticos conventuales y hombres con afán de descubrimiento y conquista.... El coche avanzaba clavándose al asfalto de la moderna vía que nos llevaba al icono de la belleza escondida en medio de la sierra y del río Guadalupejo, que da nombre a esta belleza en forma de pueblo que jalona su historia con nombres ilustres .... ¡que hermosura¡.... una vuelta de la carretera y de pronto los ojos quedan clavados en aquel gigante pétreo que es el fin de muchos peregrinos de la Virgen Negra.

Camino de castaños que en aquel frío diciembre adornaban las cunetas modernas que nos llevaban a otro tiempo de la historia y el destino estaba ya cerca: el Monasterio y su Hospedería. La llegada a la gran escalinata se vió adornada con bodas celebradas a los pies de la Virgen, una costumbre del lugar; una fiesta contínua en los fines de semana... Frente por frente colocada ante la fachada de la mole impresionante, nos adentramos en su visita; aquella noche iba a ser especial puesto que la pasaríamos en la Hospedería.. y con ansias deseábamos que las oscuridades se apoderaran de la sierra y dejaran que las luces del s. XX iluminasen la belleza del siglo XV.
La historia nos es conocida; la historia de Guadalupe también se vé ilustrada por la aparición de la Virgen a unos humildes pastores que dieron la voz de alarma sobre unos prodigios que se estaban produciendo por la comarca. Esta virgen negra apareció sobre el siglo XII y recibió el nombre inicial de Morenita de las Villuercas que es el nombre de la comarca, sin embargo más tarde se quedó con el nombre de Guadalupe. Se vió incrementada la devoción que despertaba su imagen de tal manera que en tiempos de Alfonso XI se decidió comenzar a construir el Monasterio, con la firma de la Virgen en la victoria de la Batalla del Salado. El puente, bajo autorización del Obispo de Toledo, fue el hecho definitivo que marcó el nacimiento del pueblo de Guadalupe y motivo para que los peregrinos pudiesen llegar hasta los piés de la venerada imagen. Y es así cómo se convierte en lugar de peregrinación no sólo para aquellos que daban gracias por enfermedades curadas, sino también para los que volvían de las Américas vivos y salvos. Frente a la fachada del Monasterio se puede ver una fuente donde eran bautizados los indígenas que Colón trajo del Nuevo Mundo, ya que el Almirante estuvo varias veces en Guadalupe; lo mismo ocurrió con Cortés y más conquistadores, reyes, arzobispos y nobles....
El monasterio llena su espacio vital de tal modo que es el lugar primero que visitar. La antigua escuela de medicina y farmacia se encontraba en este lugar y la visita es obligada para poder ver durante una hora todo lo relacionado con estas artes. Destaca también la sala o Museo de los Bordados. La Sala Capitular contiene una de las mejores colecciones de libros miniados. El altar mayor; las tumbas de los Reyes como Enrique IV o María de Aragón y la sacristía con los cuadros de Zurbarán que según dicen los expertos es la más bella de España (ver cuadro de Zurbarán en imagen adjunta). Los tesoros o regalos que recibe la Virgen forman su arca particular. Devotos fieles de todas las clases sociales han dejado aquí su firma en forma de figuras o paneles, aún cuando en tiempos de la invasión francesa se perdieron muchos de éllos. Destacaremos aquellos que quedaron bajo sus techos: el Libro de Enterramientos del s. XVII, el de Rezos de Isabel la Católica y muchos códices; sumamos a éstos la partida de bautismo que fue la primera registrada en España con fecha de 1496.
Naturalmente tenemos que visitar el Camarín de la Virgen donde solamente un guía sacerdote nos dará a conocer de cerca la milagrosa Virgen. Y saliendo al exterior nos damos un paseo por sus calles tan típicas, llenas de empedradas hileras y esos aleros que nos ampara cuando la lluvia hace acto de presencia en el lugar... -X.Woman, escritora sobre viajes en Ciao.com

De los caminos del cementerio de Guadalupe, los paisajes, el caer de la tarde, la Virgen y San Francisco

2008-01-12T11:26:00.000+01:00

GUADALUPE (Cáceres).- Tiene Guadalupe un cementerio de no hace excesivos años, que recogió tumbas del anterior y que pasó a abrazar enterramientos de siglos pasados junto a lo presente. En próximo post, en esta weblog, ofreceremos algunas imagenes al respecto. Ahora toca la literatura al caso...
Fue una tarde de invierno, tras comer temprano en el estupendo restaurante del Hostal Cerezo, cuando me eché a andar, caminando por la zona de no tan viejas calles y si parte nueva de esta villa para mi tan entrañable. Así hasta caer a la carretera de circunvalación que sube en dirección a las sierras de los Ibores -¡qué hermosos lugares, de ellos hablaremos otro día-.
A poco -apenas nada- de salir del casco urbano de Guadalupe, a mano derecha, desde esa carretera que lleva a Navalvillar de Ibor, aparece un pequeño camino que desciende por las laderas del montículo en donde está enclavada la Puebla de Guadalupe. Es el camino de muchas fincas, pero también del cementario, del renovado y -en cierta medida- moderno cementerio de Guadalupe.
El camino hasta el camposanto -que luego sigue hacia otros lugares de belleza extraordinaria- es muy hermoso. Finquitas y más fincas, cercados de red metálica, muros de piedras pequeñas situadas unas sobre otras, pobres casuchas para guardar ganado y aperos de labranza...para no poder labrar nada, pues salvo los olivos, esta tierra bien poco da... Paisaje pobre en producciones, rico en belleza, ondulado, de sube y baja, de alguna encina que enclavada estratégicamente emociona, de un alcornoque perdido, cerca del mar de pequeños olivos que decora con precisión milimétrica un paisaje verde, húmedo en aquella tarde de invernía, ligeramente soleado...Caída de la tarde en las tierras de Guadalupe, andar sereno del caminante, recogimiento en el alma que a su vez también se serena, inevitablemente unida al paisaje, reconociendo allí, ante tanta belleza, la mano del Creador.
Esta es la grandeza de Guadalupe, que no es necesario incluso acudir a su magnífica basílica, para sentirte cerca de Dios. Su mano, su presencia, la adivinas por todas partes. Lección de cercanía, de atracción, de hermosura en lo sencillo, que inunda en imágenes, a cada cual más bellas, la mente del viajero. Una finca muy pequeña, tres ovejas, un corderillo recién nacido, el humo de la chabola donde el lugareño puso a calentar algo, tal vez para reponer fuerzas en su jornada allí, en el huerto familiar donde cultiva tres cosillas, recoge cuatro aceitunas y repasa a cuatro ovejas...Lecciones de humildad, de sencillez, de reencuentro con lo que creíamos inexistente. De repente, cerca de allí, en una pequeña colina por la que ha de atravesar este camino del cementerio, algo se mueve...salta, es rápido, veloz...¡qué hermoso!, piensa el viajero al comprobar que es un pequeño gamo...y tras el, muy pronto, otro mayor, tal vez su madre y...otro más, intermedio, tal vez su hermano...para ellos no hay muretes de piedrecillas que se resistan, murillos que los lugareños tan bién construyen para delimitar sus fincas. Para esos animales, no hay sino un todo y no una sucesión de partes. Van y vienen, suben como si nada por las laderas suaves del montículo más próximo y se pierden en la distancia y en el caer de la tarde...
Del cementerio hablaremos en capítulo aparte -con profusión de elemento gráfico-, tras llegar allí y hacer la visita en medio de un silencio impresionante, apenas roto por alguna voz de media en media hora, en la lejanía, allá donde la Puebla aparece tan distante, de donde salen ya humos de chimeneas que anuncian braseros y fogones encendidos para combatir el relente de una tarde entregada ya, de armas y bagajes, a la nocturnidad que llama a la puerta del fin del día.
El camino de regreso del cementerio de Guadalupe hasta la Puebla es igualmente hermoso, pero ya sin el sol que finalmente se ha puesto camino de las Américas, a donde siglos atrás aquellos extremeños, Pizarro y tantos otros, fueron en busca de la gloria y de la grandeza.
Regresa el caminante pensando, aunque no cabizbajo precisamente, sino viendo con firmeza hacia los cielos, dando gracias a Dios por el día concedido, hermoso al fin y al cabo, desde la sencillez y aplastante verdad de caminos y veredas, colinas y espacios naturales, animales y... personas. Porque llegado, no sin cierta fatiga por los repechos, a la Puebla de Guadalupe que dejó hacia la una y media, va al reencuentro con el run-run de las gentes, con la última hora del comercio que aún no cierra, con el vaso de vino de pitarra que le hará entrar en calor y conservar así en pleno el mucho acumulado en el alma, después de sentarse aquella tarde bajo un castaño y admirar la belleza del paisaje que delante tenía.
Eran primeros de diciembre de aquel año, hacía frío en las noches de Guadalupe, pero el viajero en momento alguno lo sentía, porque desde levantarse hasta acostarse, su ocupación era tal, su afán por ver y abrazar era tanto, que en modo alguno había tiempo para sentir siquiera más allá de una simple impresión, la condición del ambiente.
Ha caído la tarde. Ha entrado la noche, es hora de ir a ver a Santa María. De entrar en la basílica de Guadalupe. De sentarse, de hablar con Nuestra Señora. De decirle lo que piensas, lo que sientes, lo que ansías; de qué te arrepientes, qué te habría gustado no haber hecho, qué propósitos tienes... Los minutos pasan sin darte cuenta, el templo en semi-penumbra invita al recogimiento. Tal vez no lo necesitas. El alma viene confortada ya, tras la comunión con aquella naturaleza, mano de Dios. El templo es la basílica, pero es también todo...desde las callejas de siglos pasados de Guadalupe, aquella fuente tremendamente impactante, donde tomaban agua las caballerías, hasta sus olivos, sus caminos, sus bosquecillos del cerro de la Brama...incluso hasta los perrillos que, más o menos libres, más o menos abandonados, pero a los que no falta nunca un resto de comida de un piadoso vecino, que van y vienen por alguna de las calles. En todo sientes la mano de Dios, en todo ves, por reducción a lo simple, a lo sencillo, que la Vida también es esto, una especie de volver atrás en el tiempo, reencarnada en lugares tan hermosos, en calles y viviendas -muchas de ellas de muy modesta condición-, en los habitantes de un lugar maravilloso, profundamente entrañable, que acabas amando intensamente, porque también es como un recordatorio permanente de que la superficialidad en la que vives, la excelencia que te acercan, en el fondo no es tal y no servirá de nada, si ignoras que en todo hay un principio, tal vez más puro, tal vez más sincero, más auténtico, que bien haríamos en tener presente, con el que bien haríamos en reencontrarnos.
En medio de los pensamientos, alzando la mirada desde los largos bancos de la Basílica del Monasterio de Santa María de Guadalupe, hacia las alturas donde el iluminado camarín de la Virgen se encuentra, llega el sacerdote y advierte del inicio de la Santa Misa. Participas, sí, pero de aquella manera...porque sigues subyugado, encerrado en el pensamiento, en la revisión de tu camino, en la petición de ayuda para tu futuro, en la súplica de que, ahora y siempre, María, la Virgen, no te abandone. Y sales convencido de que no te abandonará. Sales creyendo más, convirtiendote más aún en un defensor a ultranza de Santa María de Guadalupe. Porque te sientes envuelto en ese halo de paz, de fraternidad, de modestia que en Guadalupe se siente. Porque te sientes más cercano a lo sencillo, a lo humilde, a lo que es santo y seña, guía de conciencias, que al mundo del trajín, de la apariencia, de la ostentación y de la soberbia del que provienes.
Se acaba el día. Saliendo del Monasterio, camino de la calle del Ayuntamiento, aún paramos a saborear un corto de cerveza con unas cortezas de cerdo. Luego, la cena en el Cerezo. Y tras ella, cuando son las diez de la noche ya, un paseo, otro paseo por Guadalupe...siempre acompañado por mi perro, fuese aquel Blas, fuese este Quico. Hermosura de silencios y recogida de las gentes, que horas son de ello. Calles vacías, apenas rotas por el run-run de un coche que pasa muy de vez en cuando...En el bar de la esquina deben dar fútbol en la tele y aún dentro están unos cuantos. Yo prefiero subir otra vez la escalinata del Monasterio y allegarme con el perrillo a la estatua de San Francisco, allí en actitud de bendecir. Le pido que bendiga al animal, que yo vengo aquí más que nada por la Virgen, pero que los animales, tal vez -¿por qué no?- también vienen por el.
Y regreso al hostal tras atravesar la plaza, mientras a la cabeza regresa el recuerdo de aquel relato ...

La carrera del Conejito.

Relato de San Francisco de Asís y Fray León

Un día San Francisco, en compañía de fray León, se encuentra de camino hacia el anochecer. Fray León dice:
- Padre, no podemos ir adelante. Dentro de poco será de noche y no veremos al andar.
- Tienes razón, hijo mío -responde el santo-. ¿Ves aquel cacerío? Iremos allí y pediremos posada para esta noche en nombre del Altísimo.
En el caserío vive una vieja labradora rezongona. La mujer no conoce a san Francisco, y no se fía de los dos peregrinos. Con un tono de voz desagradable dice:
- No tengo sitio en casa. Si les agrada, pero sólo por esta noche, pueden quedarse en el establo. No hay vacas, yo estoy sola y no podría cuidarlas.
Así que los dos frailes se preparan a pasar la noche en aquel establo pequeño y húmedo. Dan gracias a Dios, luego fray León, bostezando, se acuesta sobre un montoncito de heno, durmiéndose enseguida.
San Francisco se queda despierto y reza a Dios por largo tiempo.
En un rincón del establo, dentro de una jaula angosta y maloliente, hay un conejito completamente blanco. Tiene los ojos rosáceos dulcísimos y melancólicos.
A la mañana siguiente, al salir el sol, los dos frailes salen del establo restregándose los ojos. Es una espléndida jornada de primavera. Delante del caserío se extiende un prado de hierba tierna humedecida por el rocío.
La labradora ya se ha levantado y está sacando agua del pozo. San Francisco dice cortésmente a la mujer:
- Gracias por habernos hospedado esta noche. Pero dime, ¿por qué tienes ese conejito dentro del establo?
La mujer responde malhumorada:
- ¿Y dónde habría de tenerlo según tú, en la cocina?
San Francisco muy cortésmente dice:
- Ese pobre animalito seguramente no ha visto nunca la luz del sol, y se encontraría de seguro feliz si pudiera corretear un poco por el prado.
La mujer deja caer el caldero en el pozo, se pone las manos a la cintura y dice:
- Pero vosotos, pobres frailes, ¿qué vais a saber de animales? Si yo lo dejase libre,¡el conejo se escaparía!
- Yo te prometo -dice san Francisco con mucha cortesía- que no escapará.
- Tengo verdadera curiosidad de probar -dice la mujer moviendo la cabeza-. Pero, si el conejo escapa, partiréis con el hacha aquella pila de lena.
- Está bien -dice san Francisco sonriendo-. Fray León, vete a coger el conejo.
El fraile corre en seguida a la cuadra y vuelve trayendo el conejo por las orejas.
- Despacio, despacio -dice san Francisco-. Dámelo a mí. El santo sostiene en sus brazos al animalito asustado y tembloroso. Lo acaricia largamente, y luego con delicadeza lo posa sobre la hierba al borde del prado.
El conejito había nacido en la cuadra y allí había crecido. Nunca había visto un prado. Olisqueaba la hierba, frota en ella el morrito y luego, dando un gran salto, echa a correr.
La mujer grita:
- ¡Ya ha escapado! ¿No os lo había dicho yo? ¡Adiós mi conejo!
Pero el conejito, después de haber corrido por todo el prado a lo largo y ancho, vuelve a trás y se acurruca jadeante y feliz a los pies de san Francisco.
La labradora no acaba de hacerse cruces, y san Francisco dice:
- Yo te pido, oh mujer, que dejes todos los días al hermano conejo correr un poco por el prado.
La labradora con un tono muy humilde dice:
- ¡Te lo prometo, te lo prometo!
- Y ahora -dice san Francisco a fray León-, antes de marchar, armémonos de hacha y partamos la leña de esta buena mujer.

EUGENIO EIROA

(Hagan click sobre las imagenes para ver en grande)

Algunas referencias históricas sobre Guadalupe

2008-01-03T02:45:00.000+01:00

VIGO/GUADALUPE (Cáceres).- Así aparece registrado en la ya muy popular WIKIPEDIA, lo relacionado con el proceso histórico protagonizado por Guadalupe durante siglos...

Según narra una antigua leyenda la aparición de la imagen de la Virgen se produce a finales del siglo XIII o principios del XIV a un pastor de Cáceres, que posteriormente recibió el nombre de Gil Cordero. Esta efigie, según la propia leyenda, había sido esculpida por el mismísimo [[San Lucas], que muerto en Acaya (Asia Menor), fue enterrado con la imagen de Nuestra Señora. Trasladado su cuerpo a Constantinopla, a mediados del siglo cuarto, la imagen le acompañó. Elegido, en el año 590 Gregorio Magno, papa, trasladó dicha imagen a su oratorio particular. Afectada Roma de una fuerte epidemia, el papa Gregorio, solicitó la protección de María por medio de esta efigie, llevada en solemne procesión por calles, vio el pueblo cómo cesaba la peste, mientras aparecía un ángel, sobre un castillo, llamado desde entonces Sant´Angelo, limpiando la sangre de una espada, al tiempo que un coro de ángeles cantaba la antífona: "Regina coeli, laetare, alleluia", a lo que contestó el sumo pontífice: "Ora pro nobis Deum, alleluia". Gregorio Magno envió a San Leandro, arzobispo de [Sevilla], a través de su hermano Isidoro, que estaba entonces en Roma, esta singular imagen de María, como obsequio de profunda amistad. En su traslado desde Roma a Sevilla, la expedición sufrió una fuerte tormenta en alta mar, que gracias de nuevo a la protección de María, todos llegaron sanos y salvos al puerto fluvial hispalense, donde fue recibida por San Leandro y entronizada en la iglesia principal, en la que permaneció hasta la invasión musulmana. Hacia el año [714], varios clérigos en su huida hacia el norte de la península, tras el peligro sarraceno, trajeron consigo esta imagen y algunas reliquias de santos, que escondieron junto al río Guadalupe, que quiere decir "río escondido", donde permaneció oculta hasta su aparición al pastor cacereño.
En dicho lugar se construyó una ermita, alrededor de la cual fueron asentándose los primeros habitantes de Guadalupe. Las primeras noticias históricas se refieren al otorgamiento de tierras a estos pobladores por parte del rey Alfonso XI en 1340, pasando a depender de la ciudad de Talavera de la Reina. En 1347 se menciona ya el nombre de Puebla de Santa María de Guadalupe. En 1349, el rey otorga al prior del santuario el título de "Señor de la Puebla", que mantendría hasta 1820, fecha en que se constituye el primer ayuntamiento. En 1833 pasa a formar parte de la provincia de Cáceres
En 1389 el santuario es encomendado a los padres jerónimos, quedando bajo su custodia hasta 1835. A partir de dicha fecha pasa varias décadas abandonado hasta que en 1908 los franciscanos se hacen cargo del monasterio. - In http://es.wikipedia.org/wiki/Guadalupe_(España)

Bienvenidos a una tierra de atracciones múltiples, de indudable acercamiento a Dios

2008-01-02T19:00:00.000+01:00

VIGO/GUADALUPE (Cáceres) .- Bienvenidos. Están ustedes en la weblog de un apasionado de los paisajes y las gentes, de las sensaciones y de la religiosidad que encierra la extremeña tierra de Guadalupe, en ese rincón mágico del noreste de la provincia de Cáceres, a un tiro de piedra de los Montes de Toledo, en plena comarca de las Villuercas y tan próxima a los maravillosos Ibores. Tierras de gentes nobles, tierras de verdades y generosidades, tierras que inundan el alma, se apoderan de ella y nos embargan para siempre.

Guadalupe es un cóctel de sensaciones, de misterios, de atracción múltiple, de recogimiento y acercamiento a Dios, a través de Nuestra Señora, Santa María de Guadalupe. Desde el siglo XIV, estos lugares acogieron a cientos, miles, millones de peregrinos...promesas, peticiones, ruegos, oraciones sin fin y más de un milagro, claro que sí. Curaciones inesperadas, cambios de rumbo que afectaron para bien a colectividades, cercanía entre Dios y los hombres por medio de Santa María Virgen.

Solo quienes estuvieron en Guadalupe -y que tarde o temprano han vuelto- saben con certeza de qué hablamos, a qué nos referimos. Ayer, hoy y siempre, postrados ante Nuestra Señora, unos y otros, más creyentes y menos creyentes, buscan aquí, en esta tierra extremeña, el camino de la Esperanza, el camino de la Fe, como tantos y tantos lo hicieron, desde que en mil trescientos y pico, en estos montes pasó lo que pasó... Fue el principio de una hermosísima historia que -con el paso de los años- dio lugar a un monasterio y, con el paso del tiempo, a tantas y tantas peregrinaciones a este santo lugar... - EUGENIO EIROA